Aleksandr Duguin

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Aleksandr Guélievich Duguin (Алекса́ндр Ге́льевич Ду́гин, nacido el 7 de Enero de 1962 en Moscú) es un analista geopolítico ruso, filósofo político e historiador de las religiones, principal ideólogo en la actualidad del neo-eurasianismo y asesor de Vladímir Putin, por lo que varios analistas le han llegado a apodar como el "Rasputín de Putin". Nacional bolchevique, comúnmente calificado como fascista, polemista, locutor radial de un programa transgresores como pocos, ensayista, músico, estudioso de la metafísica guénoniana y crítico de las ideologías políticas aceptadas por la policía del pensamiento, editor clandestino de las obras de René Guénon y Julius Evola cuando aun la Unión Soviética era una realidad, director de la asociación y casa editorial Arctogaia, la cual inunda Internet con sus páginas que tratan sobre Nacional-Bolchevismo, Otto Rahn, eurasismo, y Julius Evola.

Fue consejero político del Partido Comunista de la Federación Rusa e ideólogo del ilegalizado Partido Nacional Bolchevique en la década de 1990, además de fundador del partido político "Eurasia" (Евразия) en el año 2002, posteriormente llamado "Movimiento Eurasia".

El escritor ruso rescata el mensaje ideológico de aquel disímil grupo que Armin Mohler en su tesis doctoral denominó "Revolución Conservadora", y a la que habrían adherido pensadores de la talla de Thomas Mann, los tres Ernst (Niekisch, Jünger, Salomon), Carl Schmitt, Oswald Spengler, los hermanos Strasser, entre otros.

Biografía

Su padre era oficial de la inteligencia militar soviética (GRU). Su madre era médico. En 1979 ingreso en el Instituto de Aviación de Moscú. Con su ayuda, Duguin entró en la KGB como archivista a comienzos de los 1990.

Duguin trabajó como periodista antes de su salto a la política activa justo antes de la disolución de la URSS. Así, en 1988 integró el grupo nacionalista Pámyat junto con su amigo Gueidar Dzhemal, aunque después se retiró por considerar que ese partido desarrollaba tendencias burdamente monárquicas y antisemitas. Entre 1990 y 1991 fundó la Asociación Arctogaia, con una editorial asociada, y el Centro de Estudios Meta-Estratégicos. En el mismo periodo se acercó al Partido Comunista de la Federación Rusa de Guennadi Ziugánov.

A partir de 1990, colaboró en varias publicaciones académicas, editando en Elementy (1992-1998), Milyi Ánguel (1991-1999), Evrazíiskoe vtorzhenie (suplemento irregular de Zavtra, 2000), y Evrazíiskoe obozrenie (2001-2004). También presentó el programa radiofónico Finis Mundi en 1997. Este último fue prohibido cuando se posicionó a favor del terrorista Borís Sávinkov. En 1998 creó Nueva Universidad, una institución educativa tradicionalista.

En su artículo de 1997, Por un Fascismo rojo y sin fronteras, Duguin aboga por "un genuino, auténtico espíritu radicalmente revolucionario y fascista en Rusia". En este artículo se opone y se declara como enemigo tanto de Hitler como de Franco, a los cuales considera "capitalistas" (sic).

Duguin edita su propio periódico, Elementy, que, en un principio, elogiaba a Jean-François Thiriart, valedor de una Europa "desde Dublín a Vladivostok". Su periódico glorificaba la Rusia zarista y la stalinista, y en el mismo Duguin reveló su admiración por Julius Evola. Duguin también colaboró con el semanario Den, El día, bastión del anti-cosmopolitismo ruso, previamente dirigido por Aleksandr Projánov.

Duguin se comienza a acercar a los planteamientos nacional-bolcheviques de Ernst Niekisch junto a los planteamientos de los geopolíticos rusos, que planteaban un continente euroasiático, contra los poderes anglosajones.

Ello lo llevo a su planteamiento básico, que es la unión entre la izquierda radical comunista y la derecha radical nacionalista, junto a ciertas expresiones de tradicionalistas como Julius Evola y René Guénon. Este planteamiento es lo que Duguin llama la "Cuarta Posición" o "Cuarta Teoría Política".

Ideología

Su ideología —imbuida de la lectura de tradicionalistas esotéricos como Julius Evola y René Guénon y que tiene muy en cuenta en su vertiente geopolítica la visión del ideólogo del Lebensraum Karl Haushofer y la de la Nouvelle Droite, ha sido calificada por una significante parte de los analistas como «ecléctica» y presente de «ideas contradictorias». Su actividad política persigue la creación de un Imperio Euroasiático desde una perpectiva nacional-bolchevique,[1]que implicaría la partición de antiguas repúblicas soviéticas como Georgia y Ucrania y la anexión de los territorios ruso parlantes, especialmente el este de Ucrania y Crimea.[2][3] En Osnovy geopolitiki, su obra más importante —posiblemente la más leída en Rusia en el ámbito de la política exterior—, contrapone dos sistemas globales: uno que incluiría a Rusia y ocuparía Asia y Europa Central y otro dominado principalmente por Estados Unidos y el Reino Unido, en cuya frontera se situarían otros estados. Opondría de esa manera una «telurocracia» conservadora y autocrática —(Eurasia) frente a una talasocracia plutocrática y tecnocrática (Occidente y sus aliados). A pesar de deslindarse del nacionalsocialismo alemán, la construcción de sus ideas recoge una gran influencia de este; en particular de su vertiente strasserista.

Fascismo Ruso

Alexander Dughin y Jean Thiriart

En su artículo de 1997 "Fascismo-Sin bordes y Rojo" (Título basado en unas palabras de Robert Brasillach poco antes de su muerte).

Dughin anunció en el artículo la llegada de un "genuino, verdadero, radicalmente revolucionario y consistente fascismo fascista" para Rusia. El creía que ese fascismo "no tendría bajo ningún medio los aspectos racistas y chauvinistas del nacional socialismo, determinantes en dicha ideología. Los excesos de dicha ideología en Alemanía sólo le concierne a los alemanes... porque el fascismo ruso es la combinación natural del nacionalismo conservador junto a un deseo pasional de verdaderos cambios."

Según Dughin "Hubo sólo tres ideologías en el siglo XX demostraron que sus principios eran realistas en cuanto a la implementación político-administrativa: los países capitalistas, los países comunistas y los países fascistas... en Rusia ya hemos pasado por dos etapas ideológicas: el capitalismo y el comunismo... lo que queda es el Fascismo"

Para Dughin "Fascismo-es nacionalismo, pero no cualquier forma de nacionalismo, uno revolucionario, rebelde, romántico e idealista...en el nivel económico el fascismo se caracteriza por los métodos socialistas que subordinan los intereses económicos personales a los principios de bienestar nacional, justicia y hermandad."

Dughin creía que el fascismo es el rechazo a la mentalidad humanista, lo que se ve acompañado por una lucha a todo lo que pueda representar el capitalismo, el fascismo por lo tanto lucha por el nacional idealismo y su dominación.

"Es la ideología del trabajo y el heroísmo, militante y creativa, futurista e idealista, la que no tiene absolutamente nada en común en asegurar...confort a los empresarios (aunque mil veces nacional)"

Es así como Dughin puede concluir, "el pathos del fascismo fue definido certeramente por la frase de Mussolini "Sublevence, fascistas y proletarios Italianos", Fascistas y proletarios, esa es la orientación del fascismo."

A su vez Dughin consideró: "Que no había justificación alguna para llamar al fascismo como "extrema derecha". Esté fenómeno es más preciso caracterizarlo por la formula paradójica de "revolución conservadora... es una combinación del programa cultural de derechas, tradición, fe en el suelo, en las raíces, ética nacional, junto a un programa económico de izquierda, justicia social, limitación de las fuerzas del mercado, liberación de la "esclavitud del crédito", prohibición de la especulación accionaria, monopolios y trusts y la primacía del trabajo honesto."

Y el combate contra el capitalismo lleva a Dughin a declarar: "Es así cómo en nuestro caso, en el caso del aumento del nacional-capitalismo, que no podemos hablar de fascismo, pero sí de un intento preliminar de llegar a lo que no se puede eludir"

Tesis Geopolítica

Véase también: Heartland


La importancia dada por Dughin a la política de los grandes espacios, es el enfrentamiento entre dos postulados cosmovisionales como son el atlantismo (Talasocracia) y el eurasismo (Telurocracia). El destino de Alemania y Rusia, se fundamenta en la búsqueda del sentido de una lucha que posee enlaces invisibles y en la cual no sólo actúan los hombres sino - si se permite la expresión - los mismos dioses. Es decir, el combate se entiende entre ideas-fuerzas más que entre personalidades. Los hombres sólo representan los cuerpos o puntos espaciales en que se manifiesta la violencia histórica.

Espiritualidad Tradicional

Señalará que tanto en la Iglesia Ortodoxa como en el Islam hay dos fuerzas vivas de la Tradición en Rusia y en los países eslavos. Será por tanto crítico del neo-espiritualismo y de ese fenómeno extraordinariamente anti-tradicional y subversivo que es la New-Age.

La "Cuarta Teoría Política"

Duguin cree que el liberalismo-capitalismo (Primera Teoría Política -1TP-), el marxismo-comunismo (Segunda Teoría Política -2TP-) y el fascismo-nacionalsocialismo (Tercera Teoría Política -3TP-) son teorías que no han podido solucionar los problemas de la historia, por lo que opone a ellas una "Cuarta Teoría Política" (4TP) la cual proclama como enteramente nueva y que integra y supera a las tres teorías pasadas.

Según Duguin, el fascismo y el nacionalsocialismo (3TP) no sólo fueron derrotadas militarmente sino ideológicamente en la Segunda Guerra Mundial, con lo que estas dos ideologías nacionales antiliberales han sido supuestamente "superadas por la historia" y posteriormente, con la caída del comunismo (2TP) en 1991, cae la última teoría que "se oponía" a las fuerzas financieras del liberalismo anglo-estadounidense (1TP), por lo que la lucha "antiliberal" requeriría de una ideología que no ha "sido destruida y desaparecida de la faz de la tierra". Esta sería la 4TP.

Esta 4TP, según Michael O'Meara, no es en realidad más que un término creado por Duguin para denominar a las vertientes "izquierdistas" del fascismo y el nacionalsocialismo, como lo es el strasserismo y el nacionalbolchevismo.[4]

Formación del Movimiento Eurasia

Dughin y atrás de él, un mapa y un símbolo Euroasiatico

El partido Eurasia, posteriormente, Movimiento Eurasia, fue fundado por Dugin en 2002. El Partido Eurasia pide el apoyo de algunos círculos del ejército y de líderes de la iglesia ortodoxa, de musulmanes, budistas y de judíos de Rusia. El partido espera desempeñar un papel preponderante en lograr resolver el conflicto con Chechenia, con el objetivo ansiado por Dugin de forjar sólidas alianzas con los países europeos y con los países de Oriente Medio, especialmente con Irán.

Su apuesta por la alianza turco-eslava le ha granjeado simpatias en Turquia, especialmente entre miembros de la red Ergenekon. En 2007 las autoridades ucranianas le prohibieron la entrada en el país por cinco años por realizar "actividades anti-ucranianas".

Recursos

  • Alain de Benoist & Alexander Dugin, ¿Qué es el eurasismo? Una conversación de Alain de Benoist con Alexander Dugin (Tarragona: Ediciones Fides, 2014).
  • Alexander Dugin, La Cuarta Teoría Política (Molins de Rei, Barcelona: Nueva República, 2013).
  • Sebastian J. Lorenz (ed.), Elementos N° 70, "Alexander Dugin y la Cuarta Teoría Política: La nueva Derecha Rusa Eurasiática" (Mayo 2014), <http://urkultur-imperium-europa.blogspot.com/2014/05/elementos-n-70-alexander-dugin-y-la.html>.

Referencias

Enlaces Externos